八惟無

八背捨。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 八惟无 → 八惟無 — 八背捨。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無慮 — 拼音:wu2 lü4 1. 無所憂慮。 淮南子·原道: “大丈夫恬然無思, 澹然無慮。” 後漢書·卷四十八·應奉傳: “僕妾感慨而致死者, 非能義勇, 顧無慮耳。” 2. 無深謀遠慮。 孫子·行軍: “夫惟無慮而易敵者, 必擒於人。” 3. 大率、 大約。 漢書·卷二十四·食貨志下: “然不能半自出, 天下大氐無慮皆鑄金錢矣。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 八思維 — (八思維, 八思维) 古真臘(柬埔寨)道士稱謂。 即八思〞。 一作八思惟〞。 元周達觀《真臘風土記》: 八思惟正如常人, 打布以外, 但於頭上戴一紅布或白布, 如韃靼娘子罟姑之狀而略低。 亦有宮觀……所供無別像, 但止一塊石, 如中國社壇中之石耳, 亦不知其何所祖也。 有女道士……八思惟不食他人之食, 亦不令人見食, 亦不飲酒, 不曾見其誦經及與人功果之事〞。 參見〝〞條 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 八思维 — (八思維, 八思维) 古真臘(柬埔寨)道士稱謂。 即八思〞。 一作八思惟〞。 元周達觀《真臘風土記》: 八思惟正如常人, 打布以外, 但於頭上戴一紅布或白布, 如韃靼娘子罟姑之狀而略低。 亦有宮觀……所供無別像, 但止一塊石, 如中國社壇中之石耳, 亦不知其何所祖也。 有女道士……八思惟不食他人之食, 亦不令人見食, 亦不飲酒, 不曾見其誦經及與人功果之事〞。 參見〝〞條 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 無上三天玉堂大法 — (無上三天玉堂大法, 无上三天玉堂大法) 道書名。 全稱《無上玄元三天玉堂大法》, 簡稱《玉堂大法》。 按〝玉堂〞者, 乃〝玉京山中自然梵結而為堂〞, 道家謂為神仙居住處。 因托稱三天法師所授之道法, 故名。 是一部富有道教哲學和醫學技術內容的書。 三十卷, 凡三十五品。 路時中與其弟子翟汝文編撰。 約成書於南宋初期。 路時中, 自稱上清大洞三景法師。 北宋末南宋初, 以行〝天心正法〞而聞名於世。 方勺撰《洎宅編》卷七載: 〝朝散侍郎路時中行天心正法, 於驅邪尤有功, 俗呼路真官〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 無度 — (無度, 无度) 1.不依法度。 《書‧多士》: “惟爾其無度, 我不爾動, 自乃邑。” 孔 傳: “惟汝大無法度。” 漢 董仲舒 《春秋繁露‧王道》: “ 楚昭王 行無度, 殺 伍子胥 父兄。” 宋 蘇軾 《關隴游民私鑄錢與江淮漕卒為盜之由策》: “後之世, 賦取無度, 貨幣無法。” 2.不加節制。 《書‧五子之歌》: “﹝ 太康 ﹞乃盤遊無度, 畋于有 洛 之表, 十旬弗反。” 《晉書‧皇甫謐傳》: “﹝ 謐 ﹞不好學, 游蕩無度。” 《醒 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無可 — (無可, 无可) 1.猶言無可無不可。 《後漢書‧仲長統傳》: “任意無非, 適物無可。” 南朝 宋 鮑照 《轉常侍上疏》: “自惟常人, 觸事無可。” 2.不能, 無法。 《藝文類聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》: “ 淮牛渚津 水極深, 無可算計。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄五》: “恍惚杳冥, 茫無實據, 雖 閻羅 包老 亦無可措手。” 茅盾 《子夜》八: “好像犯人被判決了罪狀, 馮雲卿 到此時覺得無可躲閃了。” 3.猶言沒有可以。 孫犁… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無想天 — 為二十四種不相應行法之一。 亦稱無想報, 是修無想定所得的果報。 《百法直解》曰: ‘無想報者, 外道修無想定既得成就, 舍此身後, 生在第四禪天, 五百劫中, 前六識及彼心所一切不行, 惟第七識俱生我執, 與第八識仍在, 攬彼第四禪中微細色質為身, 彼微細色, 即是第八識所變相分。’ 在《百法纂釋》中則謂: ‘言無想報者, 由在欲界修彼無想定, 故感彼無想天果, 名無想報。’ 生無想天, 是心識處於無想的狀態。 * * * 無想的眾生所居住之天, 在色界之第四禪天。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無期 — (無期, 无期) 1.無窮盡;無限度。 《詩‧小雅‧白駒》: “爾公爾侯, 逸豫無期。” 俞樾 《群經平議‧毛詩三》: “《詩》中言‘無期’者, 如《南山有臺》篇‘萬壽無期’及此篇‘逸豫無期’, 皆謂無窮極也。” 《呂氏春秋‧懷寵》: “上不順天, 下不惠民, 徵斂無期, 求索無厭……若此者天之所誅也。” 高誘 注: “期, 度;厭, 足。” 漢 班婕妤 《自悼賦》: “勉虞精兮極樂, 與福祿兮無期。” 2.指無了期。 南朝 陳 徐陵《在北齊與楊僕射書》: “散有限之微財,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無想定 — 為二十四不相應行法之一。 這是外道所修的一種禪定, 令前六識心及心所不起現行。 《百法直解》曰: ‘無想定者, 外道厭惡想心, 作意求滅, 功用淳熟, 令前六識心及心所一切不行, 惟第七識俱生我執, 與第八識仍在, 不離根身, 依此身心分位假立。’ 在《百法纂釋》中謂: ‘言無想定者, 謂六識心王不行, 令其身心安隱調和, 亦名定, 想等心聚悉皆不行。 而云無想者何也, 謂此外道厭想如病, 祈求無想, 以為微妙, 以滅想為首, 故立無想定名, 非實滅也。’ 此為欲證得無想果,… …   Dictionary of Buddhist terms

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